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中华文明元典是姑苏园林的精力内核

时间:2015-10-01 16:09来源:未知 作者:admin 点击:
中华文明元典是姑苏园林的精力内核 曹林娣在做讲座。 本报讯(记者 张丫)昨天下午,由本报联合姑苏大学文学院、虎丘书院合作共建的姑苏讲堂迎来园林文明系列讲座第六讲。姑苏园林学者曹林娣以中华儒家文明元典具象--园林作为讲座中心,带领着现场听众从先秦民
中华文明元典是姑苏园林的精力内核
 曹林娣在做讲座。

本报讯(记者 张丫)昨天下午,由本报联合姑苏大学文学院、虎丘书院合作共建的姑苏讲堂迎来园林文明系列讲座第六讲。姑苏园林学者曹林娣以中华儒家文明元典具象--园林作为讲座中心,带领着现场听众从先秦民族文明元典中寻觅品德温暖与精力毅力。她说,“寻回民族才智,重植文明之根,恰是时代的呼喊。”

大家都知道姑苏园林甲天下,在许多游客心中,姑苏园林是来苏旅行万不能错失的景点。但是姑苏园林又何止是一个景点?曹林娣说,“‘园林’并非只是享用生活的一个风花雪月的场域,而是文明领域中特别的文明载体,文明是一个民族的灵魂和血脉,它凝聚着该民族对国际和生命的历史认知和现实感触,沉淀着这个民族最深重的精力追求和行为准则。因而,究本来,园林是‘各民族的精力商品’,用黑格尔的话来说是‘替精力发明的一种环境,一种第二天然’。”姑苏古典园林中蕴含了先秦六经、诸子百家等这些中华民族的文明元典,一起这些文明元典经过“园林”这一具象,反过来影响着建园、赏园的大家,这些民族元典“奠定了中华民族的文明基因,构建了中华民族的精力特色,终究沉淀了中华民族独有的文明心思构造,成为一种文明血液基因,传授给子孙后代。”

曹林娣表明,在姑苏古典园林中,儒家文明元典与其的联系,每一点都能够专题论说,影响十分深入。比方“崇礼尚德、孔颜之乐、曾点之性”尽能够顺手拈来。“园林中的‘礼’,能够从孔子的话中看出来。孔子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。’这个‘矩’即是儒家的礼。”而“不逾矩”相对应的即是沧浪亭五百名贤祠月洞门上的“周规、折矩”,取《礼记·玉藻篇》“周还中规,折还中矩”之意。在园林中,像这样对于儒家文明内在的对应不乏其人,网师园的“曾三颜四 禹寸陶分”等等,多之又多。但文明元典与园林的联系天然不是“对应”那么简略,而是蕴含了一整套文明系统,经过“能主之人”的物化,显示了以儒释道为中心的哲学思想。

在浮躁繁忙的现代社会里,不断增加的都市人从头解读儒家文明,渴望寻找一种寂静、慢节奏的生活。在昨天的讲座现场,听众们除了每期必来的忠粉,又多了一批年青的大学教师,她们结伴从国际教育园赶来听课,不只认真记载曹教师的讲座内容,还不时用手机拍下每一张幻灯片。“儒家文明元典是咱们民族名贵的精力财富,咱们不需求去学习别人,却需求好好发掘咱们自个的东西,在各种思想纷繁复杂的当今国际,寻回民族才智。一起园林作为儒家文明元典的载体,更值得咱们细细品读,而不是蜻蜓点水。”一位听课的教师表明。

曹林娣《姑苏园林与中华儒家文明元典》精彩摘录详见10月11日本报B04、05版。

来源:江门市园林局http://www.jmylj.com/
(责任编辑:admin)
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